上世纪80年代，科赫基金会领导人理查德·芬克（Richard Fink）曾总结过与观念有机化非常近似的资助策略：第一阶段，对知识分子进行投资，让知识分子的想法成为“原材料”；第二阶段，对智库进行投资，将思想转化为政策；第三阶段，对公民组织进行资助，形成来自“公民社会”的庞大压力。这一资助策略像制造产品一样“制造”政治变革，将政策议程的生产线规划好，只待购买、组装和接通。

精英社会化是指通过社会网络影响精英、扩大观念影响力的过程。头脑中形成的观念无论多么精致，都唯有得到关键人物的认可方能落地。所以，在观念有机化机制的每个环节，都需要学术、传媒、教育、社会运动甚至政府官员等各界人士的支持。“金智复合体会”在与观念最直接相关的专业精英中建立网络，然后推动网络向其他领域的精英扩散和融合。这些专业精英被建构成以“客观科学”为立场的专家、顾问或“社会工程师”（social engineer），对政策制定施加影响。

观察者网：前面我们谈到，慈善基金会形成了一套比较成熟的运作机制，在意识形态层面影响精英，最终将影响力传导到政界和大众。那么，慈善基金会本身所持的政治立场源于何处——是金主或金主集团的个人意志，抑或有更为复杂的来源？一个历史悠久的慈善基金会所持的意识形态和目标是一以贯之的吗？

银培萩：很肯定地说，很少有其他美国社会组织比基金会更能集中体现捐赠者的个人意志，这主要是由资金来源决定的。我们都知道，美国有很多利益集团，但是这些集团的领导都不可能乾纲独断。不管谁做领导，都要去筹钱，解决组织维护（organizational maintenance）的问题。社会学中的“资源动员理论”也有类似观点。