复旦大学南亚研究中心副主任林民旺对《环球时报》记者表示，莫迪政府上台之后，其基本理念是典型的印人党核心理念，即“印度是印度教徒的印度”。在这样的思想大背景下，他们需要重新修改和解读历史。“大婆罗多”叙事主要为处理两个方面的关系，一个是与西方的关系，另一个是与穆斯林的关系。“大婆罗多”叙事中最重要的部分，就是将穆斯林和西方人列为印度的“入侵者和外人”。

印度加尔各答大学圣泽维尔学院政治学系助理教授达斯表示，“大婆罗多”叙事似乎将当今大多数南亚国家描绘为过去一个更大的、不可分割的政体的一部分。“将印度视为一个古老得多的政治实体是一种强力的修正主义行为”。美国《外交政策》杂志直言，事实是，这样的国家或政体并不存在。南亚的历史是由多个王国组成的，这些王国的统治者来自不同的种族，说着不同的语言。此外，大多数历史学家认为，即使在古代，印度的领土也从未包括不丹、缅甸、尼泊尔或斯里兰卡等国。那些曾经属于印度的地区，除了在英国殖民期间，从未由同一个直接领导人统治过。

《外交政策》杂志还表示，历史上，印度爆发的冲突并不是主要因为宗教矛盾而爆发。在过去，印度教领袖曾雇佣穆斯林将军与穆斯林统治者作战，反之亦然。RSS和印人党的“理论家们”则将印度描述为“长期遭伊斯兰教统治的国家”，他们认为印度是一个印度教国家，必须恢复其所谓的昔日辉煌。这种“辉煌的印度教统治被穆斯林侵略者终结”的想法，实际上是英国殖民主义的一种蓄意构建，旨在分裂和统治该地区，而RSS欣然接受了这种说法。

“或导致暴力、流离失所和种族清洗”

除了在国际上引发抗议外，所谓“大婆罗多”叙事在印度国内也并非总是获得赞扬之声。