为什么日本不能彻底反省战争罪责？背后有这几重扭曲！“超克近代”中的“超克”源于日语，对应英语“overcome”，有超越、克服乃至征服之意。20世纪三四十年代，日本知识精英群体对殖民现代（所谓“近代”）的不满与日俱增，“超克近代”遂成为他们试图挣脱西方束缚、探寻日本主体性的思想口号。

1941年12月7日，当地时间清晨，日本联合舰队在山本五十六的精心谋划下，偷袭美国夏威夷珍珠港海军基地，给美军太平洋舰队造成重创，“大东亚战争”就此爆发。此时距离马修·佩里率美国军舰首次“叩开”日本国门，已过去近九十年。

在中国人的历史认知里，珍珠港事件是抗日战争及第二次世界大战的重要转折节点，却非历史起点。然而，在当时乃至如今不少日本人眼中，它与“满洲事变”（侵占东北）、“支那事变”（全面侵华战争）截然不同，标志着全新时代的开启。如同佩里的黑船来航让日本进入世界史一样，珍珠港事件也被视为日本再度踏入世界史的标志，是日本对“近代”的隆重宣战。

二战本质上是资本主义现代性危机的又一次总爆发，其根源在于一战后各种思潮与政治势力在暂时掩盖的危机中持续发酵、相互撕扯。对其分析可从经济、政治、国际关系、社会军事等多个角度展开，而思想视角不容忽视，尤其在太平洋战场，思想冲突极为激烈且至今未完全消散。

1942年7月，日美宣战半年多后，日本部分知识精英在《文学界》杂志召集下，于京都一家温泉旅馆举行了为期两天的“近代的超克”讨论会，旨在探究“大东亚战争”的意义。与此同时，包括高山岩男在内的“京都学派”四位哲学家、历史学家召开了“世界史的立场与日本”座谈会。