这些人名为左派，但他们走的路线是右翼。这些人从上个世纪起就是世界各地颜色革命的主力军，总司令部在华盛顿，地方指挥控制中心则是当地美国大使馆和受美国控制的非政府组织。所以越来越多认真反对以美国为首的单极世界秩序的人们，已经开始抛弃“左派”这个标签，但我们的政治经济思想依然是左翼的。

台湾“太阳花”运动的学生领袖，以所谓左派自居。有台湾民众证实，该运动与CIA有关。

这种现象的出现，表明数十年来这些地方的左翼处于被动地位，以及中情局认知战争的强势。美国左派的最大问题是，很多人是以“共产主义者”自居的白左，但瞧不起劳工群众。而且在文化议题上遇到意见分歧的时候，就说对方是法西斯或反动分子，而不会想去进一步理解为什么这些群众会有这样的思维，这就完全违背了群众路线。

所以我很难明确地说到底是哪几个人或事件对我的影响比较深，我只能说我研究的历史和我所观察的西方左派，塑造了我现在的许多观点。

观察者网：那么大陆的左翼和红色文化，是如何影响你的呢? 是不是看了不少毛选和马列著作？

钟翔宇：大陆的左派也比较复杂。我比较确定的是差不多2019年的时候，我接触到一些极端左派，就是列宁所说的那种左派幼稚病的人，他们自称“真正共产主义者”的大陆人，可我感觉他们没有一个人是反对颜色革命的。这样某种程度上影响了我的思维，我就觉得，所谓左派的危害不输于右派。

反观一般老百姓对共产党扶贫的肯定，对一个国家和政党的评价，最重要的还是这个政党有没有捍卫主权、有没有照顾人民的情感、有没有为人民服务。

毛选我读过，列宁、斯大林、马克思、恩格斯的书我也都读过。台湾青年普遍都不会读这些理论书籍的，我为什么要读这些书，一方面是因为我们从小就听说要“反共”，可是我要去反对一个东西，得先去了解它。在连共产党是什么都不了解的情况之下，如何去反对它，这样合理吗？