【文/观察者网专栏作者陈鸿斌】

近年来，日本社会上出现了一股日益汹涌的排斥外国人的潮流，日本社会有人将这一动向称之为“令和攘夷。”这是一股极为值得关注的危险动向。

所谓“令和攘夷”，即指在目前这个令和时代出现的“尊王攘夷”社会思潮，而这一表述最早来源于中国。

“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是诠释儒家经典《春秋》的三部专著之一。其本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。这一理念的产生，与春秋战国时期的时代背景密切相关。当时，周王室的权威日益衰落，诸侯争霸，百家争鸣，各种思想流派纷纷出现。同时，周边的游牧民族也不断侵扰中原，对中华文明造成威胁。在这样的环境下，一些诸侯和思想家提出了“尊王攘夷”的主张，希望通过恢复周王室的威信和团结各方力量来抵御外敌。

这一古老的中国政治学说，却不料2000多年后在东瀛幕府末期大为走红，因为当时日本遭遇了打开国门的巨大压力。

1853年6月3日，美国东印度舰队的艨艟巨舰开进了东京附近的江户湾，以武力胁迫日本开国。1854年1月16日，美国又胁迫幕府签署《日美亲善条约》，此后日本又分别与俄、英、荷等国签署同样条约，日本闭关锁国体制至此告终。

尊王攘夷运动的中心在长州藩（今山口县），领袖有吉田松阴及其门生高杉晋作、久坂玄瑞等。尊王攘夷派的成员有各地的下级武士、富商巨贾、村吏、神职人员、国学者以及公卿中要求改革幕政或与幕府有矛盾的人物。1862年底至1863年初，尊王攘夷派策动天皇下诏，令幕府定期宣布攘夷（废约、闭港、驱逐外国人）举措。1863年1月31日，高杉晋作等火烧英国公使馆。6月6日，幕府被迫答应天皇，从6月25日开始实行攘夷。6月24日幕府通告各国公使将关闭港口。