中国有句形容交情铁的话：“一起下过乡，一起扛过枪，一起分过赃……”在新西兰也是同理，华人要融入主流社会或者与当地人有深刻的交情，还需要在很多有风险的或者人生大事上有相近的经历和记忆，这种经历当然不是请客吃几顿饭、照几张相就能搞出来的。而这种交情，近小几十年才移民到新西兰的华人们，大多是没时间去建立的。

我见过的即使最“崇洋”、最希望融入的华人，也受不了天天关注与自己无关的事和人——能做到这点的，可能得是二代以上的本土华人。然而真正融入了的华人又不会“崇洋”，他们反权威的自由主义意识比华人新移民强，他们往往是新西兰社会和政治的最尖锐批评者。

也就是说，华人中最想融入主流社会的“崇洋派”，意识上却搭不上边，而那些不是“崇洋派”的华人又对融入没兴趣、偏安于华社“泡泡”之内，最终出现谁都无法融入的局面。

而且，华人希望“融入主流社会”，往往是出于“主流社会收入更高”的现实动机，然而这种动机根基不牢，现在由于两方收入差距减小，“融入主流”的口号已越来越没有吸引力了。就像经常听到的一句话：“华社这么舒服，为何要融入主流社会呢？”

所以现在新西兰华社和主流社会之间的关系，并不像《围城》里形容的那样“外面的人想进去，里面的人想出来”，而是“大家自己玩自己的吧”。外面的人走不进来，里面的人不愿出去，于是华社封闭已经成为了非常稳固的特征，在可见的将来也难见改变的希望。

在这一情况下，约20万人口的新西兰华社，就很容易出现“庙小妖风大”的现象。中国老乡希望了解新西兰，信息权就掌握在这只有中国一个十八线镇子人口的手中，同时中国这个庞大的市场对接新西兰时也多靠华社联动，市场利益很大但信息差也很大，华人老移民对初来乍到的新华人有碾压式的信息优势，这使得老人欺负新人或者老人之间内斗内卷就变得更加有利可图，也很难调和。

所以，持斧袭击者“专挑华人砍”，与华人黑中介“专挑华人坑”并没有本质区别，都是华社与当地主流社会之间脱节的背景下产生的悲剧。而日后，这类悲剧还会发生。