龙应台说，1950年代自己还是学生时，教室墙上贴满反共标语；还说她们这一代中有不少人因为当时台当局宣布戒严令而“从小害怕海滩”，作为岛民却从没学过游泳。

但她说的这些“阴影”，始作俑者不一直是当时憋着“反攻大陆”或后来“以武拒统”的台当局吗？可现在，龙女士本末倒置，一抬手就要把这顶帽子往大陆头上扣。

再说了，您这就能代表整个一代甚至全体台湾人吗？

渲染烘托“大陆威胁”的同时，龙女士还想趁此机会突显自己的“高明和智慧”。

在文章中，她引介多位“朋友”或“邻居”的故事和言论。首先出场的一个来自台北。龙应台说，这个已经60多岁的“朋友”在社交媒体上发布狂热言论，鼓动台湾年轻人准备与大陆开战，扬言必须“以武拒统”，还称他自己“必要时也会拿起武器”。

这种狂躁情绪让龙女士感到“担忧”了。

她说自己特意给那个“朋友”发信息表达不同意见。但信息里说了什么呢？

武力“只应该是台湾战略的一部分”，龙应台称，岛内政客和公众人物应该“通过接触大陆来缓和局势”。更关键的一句，“当面对一个更强大的胁迫者威胁时，不是应该先试着缓和局势吗？”

什么意思？原来龙女士不赞同“以武拒统”，只是不赞同“只用武力”，不赞同直愣愣地硬碰硬，而是还要“审时度势”甚至施以“缓兵之计”，以迷惑和拖延大陆对台统一步伐。

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龙应台文章中提到的其他几个“朋友”，有渔民也有果农，在她嘴里也都成了支持“以武拒统”的顽固分子。只有一个潘姓农民，说了两句龙应台“希望听到的话”：

即台湾在面对大陆时需要“耐心和忍耐”。

对于这种意见撕裂，龙应台好像真“担忧”了，不厌其烦地重复这个问题。但她所谓的“担忧”实际又是什么呢？