【文/观察者网专栏作者雁默】

10月10日鬼门开，10月25日鬼门关，与农历七月不同，这15天台湾岛内只祭一缕幽魂，名曰“中华民国”。

“鬼门开”那日，韩国瑜的演说凸显了最高民意代表不知道台湾已被中国大陆列为一省，赖清德则不知所云地将台湾蹭进圣经，口嗨“山巅之城”。两人“祭辞”的不协调，描绘了这场潦草的仪式如何敷衍那缕幽魂。

“鬼门关”这日，由于去年大陆首度以国家名义举办“纪念台湾光复80周年大会”引起广泛瞩目，以致另一则新闻被缩小了：“台湾光复节”被改名为“台湾光复暨金门古宁头大捷纪念日”的第一年。

台湾光复象征两岸统一，古宁头战役象征两岸分治，分合一并纪念，不知道到底在纪念什么。提案修法的是国民党，借此只祭“古宁头”不祭“台湾光复”的是民进党，足证各自表述的“中华民国”徒留一缕幽魂，而鬼门关后，它又要被尘封一年。

统一前，大陆先收复了正统的“台湾光复节”，同时将此历史记忆连结到当代的民族复兴工程，约莫一年后，进度推动到“一国两制”的民间讨论，而似乎，来自台湾的某种意见，拓宽了大陆对统一后治理的思路。

什么新思路？在大陆语境下，即“台湾年轻人要的不是统一，而是解放”。有别于香港的“五十年不变”，有些台湾年轻网民在大陆平台表明，统一应该意味着“改变”，而且是深层次的改变。可能有些大陆涉台学者感到有些意外，台湾不是强调统一后也要维持目前的生活方式吗？不是“大陆管愈少愈好，最好不管台湾”吗？

那是精英既得利益者才会这么主张，小民怎么想是另一回事。