在被占领的西岸，巴勒斯坦活动家阿瓦达·哈塔林的生命终结于以色列定居者伊诺恩·莱维的枪口之下。然而，死亡并非抗争的终点，一场围绕他遗体和葬礼的角力，才刚刚开始。哈塔林被枪杀十天后，他的家人终于等回了他的遗体，但他们迎来的不是安宁的告别，而是另一场羞辱和对抗。

这起事件从一开始就充满了荒诞的对比。哈塔林手无寸铁，在距离枪手35米外倒下，没有任何证据显示他构成威胁。然而，他和他的同胞从一开始就被以色列警方和士兵视为嫌疑人。事件发生后，包括哈塔林亲属在内的20名村民被捕，军队迅速封锁了村庄，连家属搭建的简陋哀悼帐篷也在第二天就被夷为平地。

杀人者回家，受害者无处安葬

与此形成鲜明对比的是枪手莱维的境遇。他在枪杀哈塔林的第二天，就被批准居家监禁。到了周五，他已完全恢复自由，可以随意出入这个他曾施暴的村庄周边。一个夺走他人生命的人如此轻易地脱身，而被他杀害的人，其遗体却成了被扣押的“物证”，迟迟无法入土为安。

这种对死者及其家属的刁难，是以色列当局对待巴勒斯坦人的一贯策略。扣押遗体长达十天，这本身就是对一个家庭和社区最沉重的精神打击。哈塔林的兄弟易卜拉欣悲痛地表示：“埋葬他是自然的人权，但他们剥夺了我们这一权利长达十天。”这种漫长的等待，让悲伤无处安放，每一天都是煎熬。

连葬礼都要“审批”？

当遗体终于获准归还时，一系列苛刻到荒唐的条件也随之而来。军方最初以乌姆·阿尔-凯尔社区的墓地“非法”为由，要求葬礼必须改到附近的雅塔市举行。这无异于让一个灵魂无法回归故土。他们甚至禁止家属搭建任何形式的哀悼帐篷，剥夺亲友寄托哀思的空间。