她在博文中写道：“希望有才华的人都有一种责任感，在暗黑如铅的夜中靠仅存的稀薄空气发Voice（声）、书写。”

其实，这种观点和立场并无新意，无非是“中国做的一切都是错的，西方做的一切都是好的”。

到日本后，她在这个“坑”里越陷越深。2021年1月18日，她转发了一条诋毁中国的帖子，写了一句“核平中国没几个无辜的”。

王懿去世后，网上出现了一些自称王懿好友的人，对她的死表示哀悼。有撰文者称，自己和其他大象公会成员一直在关注王懿的健康。也有人在社交账号上称，请王懿吃过几次饭，对王懿的消瘦表示过关心。环球人物记者联系了其中一部分人，但他们均未回应采访要求。

王懿在2020年8月、2021年6月和2021年11月3次发问自己“会不会饿死”，甚至说“不要让我在春天之前饿死好吗”。但这些朋友似乎没有人在鼓励她回国——这应该是最能保证她至少“不饿死”的渠道。

她去世后，那个“圈子”里传出了她是“厌食症”的说法。然而，她在社交上晒出过无数“想吃”的信息：自己煮鸡蛋把锅煮坏了；有人给她“投喂”了小龙虾，她立即“腿不肿了，上楼不喘了”；今年1月4日，她发帖说有了钱，就要买椅子、买煤油炉、买草莓使劲吃——显然她住在没椅子、没炉子的地方，吃草莓都成了奢望；3月31日，有人给她“投喂”了鸡蛋，她感到鸡蛋是“如此珍贵”。

很多人无法相信她是“厌食”。从常识判断，她就是太穷了。

贫困中的“孤独死”

王懿死前1个月，已经骨瘦如柴。她的房东大概担心出事，给了她2个烤红薯，但也仅此而已。王懿还是饿死在屋中。

这一幕，让人想起一个“日本特色”的词——孤独死。

孤独死没有明确定义。按照日本政府发布的《高龄社会白皮书》里的说法，孤独死又称孤立死，指高龄者“在无人照料的情况下死去，死后尸体放置一段时间无人处理”。日本每年孤独死人数约3万，不仅给社会治理带来一定问题，也不断冲击着日本社会的伦理基础。