8月10日，美日印澳海军代表在澳大利亚悉尼就即将举行的“马拉巴尔2023”海上联合演习出席新闻发布会。

直新闻：美日印澳四国举行的“马拉巴尔”海上联合军演，11日在澳大利亚悉尼东海岸正式启动，将持续至22日。据你观察，今年的军演跟往年相比，有什么不同？

特约评论员刘和平：我认为，跟往年相比，有这么几个明显的不同。

第一个是，最初的“马拉巴尔”军演是由美印两国发起的，而且演习地点都集中在印度洋，但是随着日本与澳大利亚的先后加入，“马拉巴尔”军演的地点正在从印度洋转向太平洋，去年是在日本关东以南的太平洋上，现在则转移到了澳大利亚悉尼的外海上，也就是说，虽然美日印澳四方声称这次演习不针对其它国家，但是这一演习的参与国，不仅跟“印太”战略以及美日印澳“四边安全对话”机制的参与国完全重叠，而且演习的地点正在一步步逼近中国尤其是逼近台海。

第二，过去的“马拉巴尔”军演主要是以海上搜救练习为主，但是这一次的军演，不仅四个国家都派出了P-8海上巡逻机、F35战斗机、驱逐舰、反潜巡逻机在内的“大杀器”，而且反潜战是这次演习任务的重中之重。这不仅意味着，“马拉巴尔”军演正在向着贴近实战化方向发展，而且这一动作也暴露了他们封锁台湾岛东部太平洋的企图。因为美日印澳认为，其他大国的核潜艇才是他们真正的心腹大患，一旦这些核潜艇潜入了茫茫的太平洋，他们将毫无对策。

第三，跟过去相比，澳大利亚和印度在“马拉巴尔”军演中扮演的角色正越来越活跃也越来越吃重。对于“马拉巴尔”军演，印度过去基本上抱持着应付的心态，但这一次他们也认真起来了。而澳大利亚则不仅第一次承办了这次军演，而且流露出了要将澳大利亚打造成“印太”战略军事中心的野心。

而“马拉巴尔”军演被做强做实，实际上也就意味着“印太”战略被做强做实了，同时也意味着美日印澳“四边安全对话”机制正在向着军事同盟的方向发展。

直新闻：据日媒报道，美日韩三国领导人将于本月18日在华盛顿郊外的总统度假地戴维营举行会谈，并将发表一份联合声明。对此，你又作何解读？

特约评论员刘和平：确实，根据媒体报道，美日韩三国领导人的这次戴维营峰会，将会创造好多个“第一次”。

一是，这是过去七十多年以来，美日韩三国领导人第一次在特定地点专程举行正式的峰会，过去无法举行正式峰会或者只能在大型国际会议间隙举行非正式的碰头会的原因，是因为韩日两国始终“尿不到一个壶里”，而这一次，意味着在美国的强力撮合下以及在共同应对所谓“来自中国的威胁”的大旗下，韩日关系将迎来新的突破。

二是这次峰会将会第一次发表一份正式的联合声明，它意味着美日韩峰会将会取得一些正式成果，美日韩三国关系将会迎来突破。

三是这次峰会将会第一次将定期举办美日韩首脑会晤制度化，第一次将定期举办美日韩联合军事演习制度化，以及立即构建三国共享军事情报的机制。

我觉得，这一点尤其值得我们高度关注。

我们知道，过去的美日韩领导人会晤以及美日韩三国军事演习都是比较随机性和随意性的，它取决于韩日两国关系的好与坏，可会可不会，可演可不演。但是，一旦制度化了之后，就意味着它对美日韩三国都具有了约束力，无法再随心所欲地退出了，甚至是在一定程度上把美日韩三国给捆绑在一起了。

我认为，很显然，这就是美日韩三国要结成军事同盟的前兆。或者说，嚷嚷了好多年、只闻楼梯响不见人下来的美日韩军事同盟，这一次终于“靴子落地”了。而这，显然是近年来拜登政府再造美日同盟与美韩同盟，以及力促韩日关系改善之后的必然结果。

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直新闻：那对于美日两国就捕鲸问题爆发罕见纠纷，一些日本官员对美国施压禁止日本捕鲸感到不满，甚至暗示日本可能会退出美国主导的“印太经济框架”，你又怎么看？

特约评论员刘和平：我认为，这件事情最多只不过是一场“茶壶里的风暴”，翻不出什么滔天巨浪，你就是借岸田政府一百个胆子，他也不敢退出“印太经济框架”，最终美日两国一定会在“共同对抗中国”这个大旗下就此达成妥协。

不过，通过这件事情，也再度让我们见识了一个不一样的日本。我们知道，鲸鱼是珍稀物种和受人类保护的动物，保护珍贵的鲸鱼已经成为了人类的共识，禁止残酷地虐杀鲸鱼，甚至成为了人类共同遵循的法律与价值底线。然而，面对国际社会要求日本停止捕鲸的声音，日本官方不仅毫无反省与愧疚，反而要求国际社会尊重日本渔民的生活习惯与传统。

我相信，通过这件事情，很多观众朋友立即就会联想到日本对待二战历史与靖国神社问题的态度。在二战历史问题上，人类早已对日方野蛮侵略、强征慰安妇、杀害无辜老百姓等等行为定了性，进行了黑白分明的价值评判。但是，日本政客硬是认为，人类的战争没有善恶与正义与否之分，人类对于侵略行为也没有明确的定义，因此，他们据此强行把二战的甲级战犯当成了神供奉起来了，并且要求别的国家必须要理解和接受他们的那一套价值标准。

这就是我们必须要认真了解和面对的日本，一个充满矛盾的日本。一方面，在面对比自己强的国家与文化时，他们可以完全敞开大门，虚心地接受和学习别人的东西，另一方面，他们又固执地坚守着自己某些野蛮与落后的价值观，把自己的价值观与生活习惯看得高于一切，优于一切，要求其他人来认同与接受。而二战后日本在经济上所取得的成就，又进一步强化了大和民族的价值优越感，使他们变得更加固执了。

我想，这就是我认为日本政客参拜靖国神社所引发的争议，实际上是主流世界与日本右翼势力在文明与价值观上的冲突的原因。