而在社会层面，日韩国内都有强烈的民族主义情绪，对于一些历史难以形成统一认识。比如，韩国认为日本原来是一个野蛮社会，是我韩国派五经博士东渡日本讲解中国经典，你日本才算进入文明社会；日本则认为韩国近代已落后，是自己把它带入更高层次的文明。

5月7日，人们在韩国首尔参加抗议集会。（图/新华社）

历史观对立，加上领土纠纷、战略竞争，都给岸田的道歉成效添了疑云。或者可以说，日韩的政治家出于政治目的，可能真的想跳过历史问题这一页，但是两国民间社会很难就历史问题达成和谐统一。

观察者网：这里面也有个疑问，就最近几个月的新闻来看，相比岸田，尹锡悦在日韩和解一事上非常非常主动，甚至主动到有违韩国国内民意、被批是“屈辱外交”也要坚持下去。这是为什么？

金灿荣：先从更大一点的背景来谈，最近东亚这块外交博弈可谓精彩纷呈，以中美两个大国为主轴的外交活动令人目不暇接。

中国主导的一方今年以来外交特别活跃，内容丰富，总的特点就是积极促进地区和谐。调解俄乌问题、发展和新兴大国的关系、巩固与第三世界的联系等等先不提，单就这几天来看就有：5月6日，在伊斯兰堡举行中国、阿富汗、巴基斯坦三方外长对话；8日，外交部宣布中国和中亚五国元首首次线下峰会将于5月18日-19日在西安举行；同天，秦刚外长在北京会见美国驻华大使伯恩斯。这几个月的中国外交，称得上风生水起。

美国也没闲着，比如推动日韩和解、继续拉拢菲律宾、鼓动北约在日本设立办事处。最近我看到观网有个与这话题相关的视频，里面谈到美国副总统访问赞比亚，所到之处皆是“中国援建”——降落在一个由中国修建的机场、行驶在中国修建的公路上、在由中国政府捐赠给赞比亚的大楼举办活动——却告诉赞比亚不要与中国合作。这很滑稽。