事实上，韩国对“儒家学院”的申遗资料准备得十分充分。而我国也存在一定的“盲目”自信，以为“是你的就不会被抢走”。

据韩媒报道：韩国共9座“儒学书院”，虽建造规模与影响力不如中国强大，但是其作为朝鲜王朝时期的民间教育机构，培养出诸多“儒生”，影响力具有突出普遍性。

换句话说，韩国自知“儒学”的起源并非本国，所以通过其它方式去证明“儒学”对韩国的重要性与意义。所以，国际古迹遗址理事会工作人员在对韩国这些“儒家学院”进行实地考察后，大多数委员都不会反对韩国的申遗成果。

发生一次意外事件是偶然，两次就是必然。何况还发生三次、四次呢？同我国的悠久文化相比，韩国的历史背景根本无法相提并论。但事实是，韩国一次又一次拿着本属于我国的文化遗产去“申遗”且成功。这其中主要有两方面原因。

其一是韩国的“抢”。“申遗”的核心在于保护即将消失的文化形态，它并不侧重这种文化形态来自哪里，隶属于谁。不论哪个国家去“申遗”，这个项目以后依然可以在其他地区、国家进行。从根本上来说，无论是韩国“申遗”还是我国“申遗”，两者不发生冲突。

世界上的所有“申遗”项目都是为了保护人类文化遗产，其目标都是共同享有、融合发展、共同传承。尽管大家都知道，韩国的“抢”并非光明磊落，但它呈现给“申遗”组织的初衷是值得认同的。否则，我国为什么不在韩国前面“申遗”呢？

其二是我国的“盲”。在韩国多次成功“申遗”我国传统文化之后，中国网民纷纷表现出不淡定与强烈的爱国情怀，可以除此之外并未进行更深层次的考虑与其他实际行动，只一味盲目的悔恨，根本没意识到这件事情背后的严重性。