26日下午6时左右，有市民团体在新宿车站附近举行集会，称“安倍所作出的政绩不值得全体国民的敬意和吊唁”等，高呼反对国葬。这些市民高举写有“不允许强制吊唁”等字样的标语牌，齐声呼吁日本政府“听听反对的声音”。

 同天下午，日本市民团体“反对安倍前首相国葬之会”在位于东京的众议院会馆举行“反对国葬大集会”。多位反对党议员、媒体评论员、法律专家等在集会上发言，批驳岸田政权对安倍晋三进行国葬的合法性。

 关东学院大学名誉教授足立昌胜认为，对安倍进行国葬完全没有法律依据。日本战前的法律中确实曾有“国葬令”存在，但随着日本战败，国葬令已经失去法律效力。日本众议院议员盐川铁表示，日本有那么多人死于新冠肺炎疫情，连普通的葬礼都没有，为什么要给安倍特别待遇，动用国民税金举行国葬？还有，安倍生前同“统一教”有密切的联系，岸田文雄既然表示要同“统一教”断绝关系，为什么还要对其进行国葬？这完全是自相矛盾的。他认为，现在不是为安倍举行国葬的时候，而是应对安倍的执政后果进行总结反省的时候。

 宪法专家小林节则指出，举行国葬需要两个必要条件，一是必须得到国家最高权力机构即国会的决议，本次国葬的决定仅仅是以内阁决议的形式，最多只能称为“内阁葬”。二是必须在国民中形成“值得国葬”的共识。而在内政上，“安倍经济学”破坏了日本经济和福利制度、固化了贫富差距，降低了国民幸福感。在外交上，除了不断增加外交费用，安倍政府在“北方四岛”（俄罗斯称南千岛群岛）问题、加入联合国安理会常任理事国等重要议题上，并没有取得任何成果。

 《纽约时报》称，日本民众对安倍国葬的反应，有如对他政绩的一次“公投”。报道引用山口大学一位名誉教授的话称，安倍晋三的政治理念不仅是要摆脱日本在二战战败后确立的和平宪法体系，更是要让日本再次回归战前的军国主义政治体制。对这样一位政治人物进行国葬是无论如何也无法认同的。