第二，这与勃兰特之跪有天壤之别。

1970年，德国总理勃兰特在华沙犹太人起义纪念碑前，双膝跪地，震惊世界。

勃兰特事后解释，他之所以这样做，因为觉得“语言已失去了表现力”，“仅仅献上一个花圈是绝对不够的”。

真正的忏悔不需要观众，作秀却总挑最亮的舞台。

勃兰特跪下，赢得了尊重与和解。高市跪下，换来的却是亚洲邻国的愤怒与警惕。

这种双标，做得实在太露骨了一点。

你能想象吗？就好比勃兰特当年不是跪在犹太人碑前，而是跪在美英公墓前——那将是何等的荒谬。

第三，日本更需要认真补课。

补历史常识的课，补世界道义的课。

忘记历史意味着背叛，而选择性记忆则意味着虚伪。

一个二战战败国，从来不说“战败”，只说“终战”；靖国神社里还供奉着众多甲级战犯的牌位，军国主义的幽灵从未散去。

战后七十多年，日本经济的崛起，让人钦佩；日本的软实力，也不容我们小觑。但不彻底的历史反省，加上日益躁动的军事正常化野心，让周边国家如何相信——日本不会故伎重演？

在澳大利亚的这一跪，不过是高市外交的一个侧影。

很多事，她做得出来；很多事，她更有着精心的算计。

但历史总是公正的。时间是最无情的裁判，它会记住每一场表演，也会还原每一段真相。

我相信，总有一天，日本领导人会来到南京，在三十万死难者的灵前跪下——真诚地跪下。