中华网

设为书签Ctrl+D将本页面保存为书签,全面了解最新资讯,方便快捷。
军事APP
当前位置:军事 > 军事要闻 > 正文

震撼长文:5000年来 中国为什么能养活这么多人口(3)

震撼长文:5000年来 中国为什么能养活这么多人口(3)
2019-02-11 09:53:20 环球网

用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

参与评论(0)人
军事APP头条APP

同时,中国精耕细作的生态农业决定了对季节的继续细分,于是四季八时十二节令不断与物候知识体系相结合,进一步演化为二十四个节气,这样也与月相与旬的概念相融合。这些完全符合后来科学观察到的天文地理以及生物节律的生态原理。

从距今4100年至3600年中产生的中国第一部节气物候学著作《夏小正》,到汉代二十四节气的完整形成并推广到全国和周边民族,中华传统节日伴随文明的创生和传承,持续到了今天,并将在未来继续构成生态文明价值。

4

中华文明之创世:观象授时

观象授时,这是中华政治文明的开端。回望远古,中国大地上的人类先祖,为了生存,采集野果、狩猎鸟兽,于是开始了天文观察与研究——此乃客观历法之起源。把这些天象、地貌、物候的变化记载下来用以指导日常生活,人文历法就产生了。天文与人文的转换与交融,历法是第一成果。历法就是空间中的时间标识,它是蒙昧进入文明的基本标志,历法的科学性、合理性、人文性、普及性及其实践有效性则昭示着文明的创立。

中华文明史的“黄帝时代”或“炎黄时代”,也可称为“炎黄蚩尤时代”,这是中华文明的创世时代,开启了中华文明的第一个盛世,尧舜仁治时代。

在中华文明的历史进程中,“观象授时”是一个具有根本性的文明成果。观象:观测天象,研究天体运行,这就是天道认知;授时:确定耕作、养殖与收获的时节,规划时间之用,这就是地德的实践规则。观象授时,就是天道与地德的结合,形成人文规范,复杂的社会巨系统由此展开。

5

观乎人文,以化成天下

“观象授时”这一术语是清代学者毕沅首先提出来的,高度概括了先民在上古时期制历依据天象的事实,逐步形成地调配年、月、日的历法规律性。中国古代漫长的岁月都是观象授时的时代。《尚书》《夏小正》《逸周书》《老子》等中华典籍里都有对观象授时这种文明体制和机制的记述。

显然,文明创世时代中华历法体系是相当成熟合理的。《易经》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”人文与天文相对,天文是指日月星辰和自然天道,人文是指社会人伦和生活方式。治国者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎的活动时序,化成天下是指通过观象授时把用以保障生活资料来源的价值秩序,包括其效率机制和行为规范机制,推及全体民众,不分种族、民族与信仰个性。

17世纪中叶,中国天文学的水平与欧洲相当接近。图为今位于北京市建国门立交桥西南角的北京古观象台,它是我国明清两代的皇家天文台,上陈列有8架清制天文仪器。

17世纪中叶,中国天文学的水平与欧洲相当接近。图为今位于北京市建国门立交桥西南角的北京古观象台,它是我国明清两代的皇家天文台,上陈列有8架清制天文仪器。

6

观象授时:中华政治文明的开端

在距今5000年至4000年前的黄帝及黄帝后时代,研究发现中原已经拥有了多民族联邦型的国家机制,专设观天象定历法治农事的机构,向民众提供观察天象所定的时间体系,推广种植、养殖和纺织技术,因而受到各族人的拥戴。这种“观象授时”机制就是中国国家历法公共服务体系的诞生,以至于中国传统历书的名称就叫“黄历”。

现存最早而又比较完整记录观象授时的典籍是《尚书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”意思是说:尧帝邀请羲氏和氏家族中之贤能者,崇敬天道,观测日月星辰的运行,掌握其规律,以审知时间而建立历法,传授给民众,便于农事。

“钦若昊天”就是敬仰天道、遵循天理。《周礼》归纳了具体的观测方法与结果:“日中星鸟,以殷仲春”“日永星火,以正仲夏”“宵中星虚,以殷仲秋”“日短星昴,以正仲冬”,也就是观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时正处于南中天的日子。

据后来天文史学者的研究,《尚书》所言与距今4500年至3500年前那时的实际天象相吻合,用以上方法作为划分四季的标准,是比较科学的。

中国的母亲河——黄河,雄伟壮丽、宛若龙形。

中国的母亲河——黄河,雄伟壮丽、宛若龙形。

7

中华文明史上的第一个盛世

与黄帝时代相比,尧帝时代在更大范围内精确推广了这种时序方法,“敬授人时”,以其德治,春天东西和睦,秋天南北丰收,这种人文内涵,达成了后世史学家不断赞扬的“家国一体”“协和万邦”的景象,“化成天下”的节日和节庆文化的文明价值因此更为凸显了。

也就是说,根据阴阳时序循环的天理,把握好现实社会中的人伦秩序和生活准则,以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等关系,使人们的行为合乎文明礼仪,不误农时,避免战乱,安居乐业,延年益寿,由此惠及天下各邦各族人民。“敬授民时”的意义无比重大。

《尚书》还说:“帝曰:咨,汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。允釐百工,庶绩咸熙。”

这一段话意思是,帝尧说:羲氏和氏子弟,观测天象,得知一年有366天,又以置闰月的办法调配月与岁,使春夏秋冬四时不差,这就可以使得官员系统的治理行为有效,官民一体,取得各方面的成功了。

这就是中华传统时序文化与节日文化的最早典籍记载,正是对中华政治文明开端的记载。

乾隆帝命宫廷画师绘制的《万国来朝图》,画中不只描绘了紫禁城中的元旦朝贺活动,而且着重刻画了宁寿宫中乾隆抱着孙子,看放鞭炮,享受天伦之乐的场景。

乾隆帝命宫廷画师绘制的《万国来朝图》,画中不只描绘了紫禁城中的元旦朝贺活动,而且着重刻画了宁寿宫中乾隆抱着孙子,看放鞭炮,享受天伦之乐的场景。

热门推荐

袁隆平:希望能活到100岁

2019-09-23 评论:0

热点排行

    扫描到手机×