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红军过雪山草地时标语为何多“回番”字样?

2018-05-02 08:26:17  中国军网微信    参与评论()人

83年前,中国共产党领导的红四方面军在今四川阿坝州茂县(过去这一带又称松茂地区)率先建立了少数民族革命政权。

我们今天看到的长征期间,红军在雪山草地的标语、文告,有很多“回番”这样的字句,也就是说,对于松茂地区的少数民族,当年红军多以“回番”(回族、藏族)概之。

阿坝州是以藏族为主体的多民族聚居地,这一区域的民族构成一般表述为“藏、羌、汉、回”,那为什么长征时期这一地区的许多标语都写成“回番”(回族、藏族)了呢?

这与红军自茂县土门进入雪山草地时,军中的一位回族阿訇肖福祯(阿訇,波斯语音译,对具有较高宗教学识的宗教人员的通称,也是回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼,有“教师”“学者”之意。阿訇在穆斯林群众中有很强的号召力。)有着密切关系。

汉文、阿拉伯文标语:胡宗南是帝国主义的走狗(资料图)

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今文物馆内陈列着红军长征途中岷江河畔的石头,其上有几处用阿拉伯语书写的红军标语,一般史料上习惯性地称之为“回文”标语。确切地说不是“回文”,中国的回族并没有自己特定的语言文字,都是用阿拉伯文诵读,在那个时期能用阿拉伯文书写红军标语的,是少数接受过正规阿拉伯文化知识教育的回族穆斯林人士。

长征时期散落在雪山草地间的阿拉伯文标语,主要出自江油中坝清真寺阿訇肖福祯之手,红军诸多书写有“回番”的标语、文告多受肖福祯的影响。

肖福祯,回族,出生在成都市西华门,幼年就读于成都清真寺,系统地学习了阿拉伯文,对伊斯兰教经典读物颇有研究。学成后,于1923年受聘于江油中坝镇清真寺任主寺阿訇,主持中坝清真寺教务达12年。

李白故里江油。

李白故里江油。

历史上,李白故里江油是川西北的富庶之地,是成都的北方门户,商业发达。商业发达的地方一般都有回族穆斯林经商的身影,江油中坝地区更不例外。穆斯林长期往来于藏羌地区,一般都通晓藏羌语言、熟悉松茂地区的地理环境和风土人情,成为连接松茂地区与成都平原的桥梁。

1935年4月,渡过嘉陵江的红四方面军决定集中主力歼灭梓潼、江油地区的邓锡侯部,并伺机向川甘边发展攻势。方面军在江油中坝、北川得益于当地回族穆斯林的协助,了解和掌握了不少川西北少数民族的风俗民情,为下一步在少数民族地区开展建政工作打下了基础。

4月中旬,红军相继进入城镇。中坝镇北街为回族穆斯林的聚居区,红军非常注意尊重穆斯林的风俗习惯,战士们即使露宿街头、大树下,也不惊扰穆斯林群众,更不借用回族百姓的生活炊具,不轻易进出清真寺。

红军在江油期间,红四方面军总政治部在中坝马家沱王爷庙召集中坝地区宗教界、商界人士开会,宣传共产党的政策、主张,中坝清真寺当时的开学阿訇肖福祯听后深受感动,对红军的平等自由观大加赞赏,相信红军就是为贫苦百姓谋福利的军队,共产党就是为大多数穷人谋福利的政党,因而接触了不少红军将领。

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