流血的伤口—俄罗斯车臣问题回顾与前瞻[上]--中华网--中华军事

流血的伤口—俄罗斯车臣问题回顾与前瞻[上](1)

http://military.china.com 2005-12-02 13:42:48 【大中小】

　　
　　【作者按】2004年的夏末秋初对于不少俄罗斯人来说，是个充满恐惧与愤怒的时段：8月24日，俄罗斯两架民航客机几乎同时发生爆炸事件，100多名乘客与机组人员全部遇难；8月31日，莫斯科里加地铁车站发生自杀性爆炸事件，造成10人死亡。而9月1日，俄罗斯南部北奥塞梯共和国别斯兰市，则发生了举世震惊的劫持人质事件；9月6日，由于绑匪在安装炸药时意外爆炸，导致一场混战，致使326名人质死亡、700多名人质受伤。尤其是死亡人质中有150多名小学生，更使这次事件成为“911”恐怖袭击后又一轰动世界的大惨案。当人们纷纷谴责这次惨无人道的袭击、杀害平民事件，为无辜者祈祷志哀的时候，不禁要问：为什么会发生这样的残忍的恐怖事件？虽然这些恐怖袭击事件还正在调查之中，但越来越多的证据显示：这些恐怖事件与俄罗斯车臣分裂势力有不可割裂的联系。笔者在本文中，试图客观公正地理清车臣冲突的来龙去脉，同时对一些比较流行的错误说法做出澄清。

　　谨以此文献给恐怖主义袭击中死难的无辜者，并谴责那些制造恐怖的刽子手。

　　一、历史冤仇

　　1、车臣民族

　　车臣共和国是俄罗斯联邦的八十九个联邦主体之一，位于俄罗斯联邦北高加索的捷列克河沿岸，北与俄罗斯的斯塔夫罗波尔边疆区（即前苏联总统戈尔巴乔夫的故乡）为邻，南与格鲁吉亚共和国接壤，东靠达吉斯坦共和国，西部是北奥塞梯共和国。车臣共和国面积1.5万平方公里，〔1〕1989统计，共有人口127万，境内有100多个民族〔14〕；由于连年战乱，大量人口沦为难民或死亡，1994年人口为123.50万，到1996年人口锐减到60万人，〔2〕而到1999年8月车臣匪徒入侵达吉斯坦前，由于“经济的崩溃及犯罪猖獗”，约有22万俄罗斯人和50多万车臣人离开了车臣，只剩下32万人口〔15〕。在车臣独立前，车臣的人口构成如下：车臣人57.8%，俄罗斯人23.5%，印古什人12.9%，此外还有乌克兰人、亚美尼亚人、卡尔梅克人等。〔7〕由于20世纪90年代以来民族冲突加剧，非车臣族居民锐减，其人口构成已经发生了巨大变化。车臣人与印古什人实际上是一个部族，与达吉斯坦等信奉伊斯兰教的高加索民族也有千丝万缕的联系。1999年第二次车臣战争爆发后，由于俄军对车臣匪徒的打击已经取得了决定性胜利，车臣局势出现了安定的趋势，外逃难民纷纷返乡，到2002年10月，车臣境内人口已经恢复为108万人。〔24〕

　　车臣人祖居高加索山区，直到15～16世纪金帐汗国解体之后，才开始向平原地区迁徙，并开始信奉伊斯兰教，属逊尼派。虽然车臣人以民风强悍、骁勇善战著称，但车臣人始终未形成较大的政治实体。这是由于车臣人至今仍处于原始的氏族（泰普）阶段，其政治演进很大程度上是建立在家庭、氏族（泰普）或部落基础上，四分五裂和以实力火拼是车臣人的政治常态。这一点，车臣分裂主义的思想家阿·努哈耶夫自己倒是阐述得明白：“只有不承认什么国家偶像、国际法权威、科技进步和市场经济的拜金规则的虔诚的伊斯兰教徒能够成为真正的车臣人。这就是哈尼夫（【注】哈尼夫，公元六世纪末七世纪初，阿拉伯半岛上受阿拉伯民族古老传说和犹太教、基督教影响的一神信仰者的通称。反对多神崇拜，提倡修隐，以求与神‘合一’）的思想……它遵循……血统关系和姻亲关系、自古相传的惩罚准则，遵循村社生活的氏族部落法规和一神教的其他清规戒律。要想成为哈尼夫，就必须是民族主义者和无政府主义者，必须是最初神圣涵义上的蛮夷之人。”〔21〕此外，沙俄在征服车臣过程中为了减少车臣人反抗的强度，并没有触及车臣人的风俗习惯和传统制度，导致车臣人没有完全融入俄罗斯社会。长期以来，车臣人保持着族长制的氏族体制和自给自足的自然经济，鄙视技术性生产劳动，并自以为这是本民族“高贵”之处，这导致了车臣地区生产力极其低下，逐渐养成了靠突袭抢劫邻近地区，以获取生活资料的掠夺式生存方式。〔8〕车臣人还具有“血亲复仇”的传统，即如果某个家族有人被杀害，那么被害的家族一定要杀死凶手家族的一个成员（不一定是凶手本人）作为复仇。了解车臣人的这些特性，对了解车臣独立后的混乱局面和车臣战争中的种种残酷行为至关重要。

　　有一些以“人权卫士”自居的西方记者或学者在提到车臣人的民族特性时，总是要忍不住加上一句“爱好自由的车臣人”作为赞语，甚至有人说车臣人是天生的“自由斗士”。实际上，这种看法只能说是片面的：车臣人所谓的“爱好自由”，并非真的爱好一般意义上的“自由”，因为在车臣盛行的极端伊斯兰教法的约束下，人们是谈不到什么“自由”的。看看阿富汗塔利班政权统治下的人民就可以知道在这种制度下人们可以享受多大的“自由”了，而车臣分裂主义势力，所梦想的就是建立这么一个国家。车臣人爱好的所谓“自由”，是指那种鄙视诚实劳动，从事没有任何约束的抢劫、偷盗及奴役其他民族的自由。在1992～1994年和1996～1999年车臣两次“事实独立”期间，车臣人大规模地使用奴隶劳动，通过绑架人质勒索赎金或干脆掠卖为奴，在车臣首府格罗兹尼的中心地带——“三壮士”纪念碑广场（【注】该纪念碑兴建于70年代，取材于国内革命战争期间三名英雄——俄罗斯人尼古拉·吉卡洛、车臣人阿斯兰别克·舍里波夫、印古什人加普尔·阿赫里耶夫，象征民族友谊。在车臣独立后该纪念碑被摧毁）旁边，就是北高加索地区最大、最红火的奴隶市场，每天大量的奴隶被成交（想象一下，假如中国北京的天安门广场、俄罗斯莫斯科的红场或者美国华盛顿的白宫草坪前有这么一个奴隶市场，我们会如何看待这些国家？）；在广场上一个靠近砖墙之处，则是当众行刑的地方，惩罚那些不小心犯了所谓“沙里亚教规”的人们；而一些山地车臣部落中，几乎家家户户都有奴隶供自己奴役、折磨甚至杀害。〔4〕从这里，我们嗅不到哪怕是一丁点的所谓“自由”的气息。

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