陌刀与大唐帝国的军事(4)
http://military.china.com 2005-05-12 08:45:20
【大 中
小】
13．两张官槊，潘并故破。张建领。——一
（二）
2． ］欢{槊}柒张付
6． ］潘二月廿日付
同书载唐潘突厥等甲仗帐（73TAM507：012／12—1）略云：
4．］得朔五张。缀1
7． ］{朔}一{张}，{欠}一{张}。
此皆为领槊记录，槊、矟相通。西州行军所配军器中，槊为步兵常给的兵器。这与我们在安西战场所见情况相符。
直到开元年间，在安西战场上最活跃的军事力量仍为部落蕃兵，《资治通鉴》卷二—一开元五年七月条云：
安西副大都护汤嘉惠奏突骑施引大食、吐蕃，谋取四镇，围钵换及大石城，已发三姓葛逻禄兵与阿史那献击之。
有精于骑射的蕃族部落兵冲锋陷阵，马与骑射皆略低一筹的汉军自然不用行陌刀打法，以步兵为先锋，但为什么天宝初要在安西诸军使用陌刀呢？
我们先来看天宝初安西诸军兵马的构成。《旧唐书》卷三八地理志略云：
安西节度使，抚宁西域，统龟兹、焉耆、于阗、疏勒四国。（管戍兵二万四千人，马二千七百匹。）
安西马与兵的比例为0.1125，马匹非常少，其它节度使下的兵马数：
节 度 使——兵 额——马匹数量——马与兵的比例
北 庭——20000——5000——0.25
河 西——73000——19400——0.26575
朔 方——64700——14300——0.221
河 东——55000——14000——0.2545
范 阳——91400——6500——0.0711
平 卢——17500——5500——0.314
陇 右——70000——10900——0.1557
剑 南——30900——2000——0.0647
岭 南——15400
除岭南外，剑南、范阳、安西的马匹数最少。剑南与北方不同，先置而不论，范阳马少可能与平卢马多有关，范阳、平卢马匹之和与兵士之比为0．11，仍不高，骑兵少，因而范阳、平卢军队大量使用陌刀，如《新唐书》卷一三五哥舒翰传略云：
（崔）乾祐为阵，十十五五，或却或进，而陌刀五千列阵后。王师视其阵无法，指观嗤笑，曰：“禽贼乃会食。”
崔乾祐为安禄山守陕郡，所统兵虽不多，但有陌刀五千，表明安禄山部队大量用陌刀，而陌刀也是这次促使哥舒翰败北、潼关失留守的主要兵器，此不多论。安西兵多马少，只有使用陌刀以弥补骑兵不足一途。天宝初安西推广陌刀战法，与其马少直接相关。
安西在开元末天宝初军事部署有所变化。《资治通鉴》卷二一四开元二十九年条云：
（冬十月）壬寅，分北庭、安西为二节度。
结合天宝初使用陌刀看，北庭、安西分为二可能不只是在置节度使上有变化，也含有兵员配置、兵种改变等变化在其中。变化后的安西兵多为汉人募兵，如李嗣业即“随募至安西”；变化后的安西兵骑少、步多，故而才在军中推广陌刀。陌刀的使用与否是与当时军事形势、军事部署的变化密切相联的。
安西军队推广使用陌刀取得了成功。天宝七年，高仙芝征讨勃律时，选李嗣业与田珍为左右陌刀将，以执陌刀的步兵为主的军队“长驱至勃律城擒勃律王、吐蕃公主”，其结果为“于是拂林、大食诸胡七十二国皆归国家”[4]，控制了西域。其后，继任的封常清又于天宝十二载击大勃律，“受降而还”[5]。史籍虽未记这次击大勃律时陌刀手的作用，但经过夫蒙灵詧、高仙芝、封常清三任节度使的努力，安西不但使用推广了陌刀，而且建立了能战的陌刀队、陌刀兵。陌刀手不与弩手、弓手合而为一，而是独使长刀，由陌刀将领导，专司征杀。高仙芝临刑时，边令诚“索陌刀手百余人随而从之”[6]，可见独立的陌刀手已经建立起来了。正是这些陌刀手在安西军事部署改变、骑兵少而步兵多的情况下充分发挥了作用，在西域征战拓土，使唐天宝年间在西域地区建立了赫赫武功，陌刀的作用又一次体现出来。
从武德到天宝，唐在立国战争及与善骑射的游牧民族战争中能够取得胜利，步兵的进攻性武器陌刀的使用不能说不构成了主要原因之一。陌刀的出现与推广使用也不是一个孤立的现象，它关涉到唐马政及整个军事形势，也可以说，陌刀使用、推广的历史就是唐立国及对外战争、开天武功历史的一个方面。唐代刀虽分为四种，真正在疆场上发挥作用的兵器只有陌刀。
陌刀在唐后期战争中仍继续使用，如《新唐书》卷一七O 王栖耀子茂元传云：
讨刘稹也，李德裕以茂元兵寡，诏王宰领陈许合义成兵援之，以河阴所贮兵械、内库甲、弓矢、陌刀赐之。
武宗朝平藩镇的战争中陌刀仍为主要兵器，但唐后期国力衰微，对外战争中更是如此，对贞观、开天时的武功只能望尘莫及。陌刀虽仍在战争中使用，但已失去了贞观、开天时的辉煌色彩。
陈寅恪先生在《陈寅恪读书札记·〈新唐书〉之部》卷九二阚稜传中批云：
唐玄宗时李嗣真（业）等始以陌刀著，然则陌刀殆始于此邪？俟考。
笔者参加整理寅格先生读书札记时（1987年），阅读先生在两《唐书》上的批注，颇不解先生何以留意陌刀这种兵器的出现、使用等，多年读书，常常思索这一问题，似有所得。陌刀，也应是先生“种族与文化”学说的一个组成部分，陌刀是汉民族与善骑射的游牧族战争中改变自己马少不精的劣势、发挥步兵多优势的关键兵器，陌刀伴随着唐帝国的建立、昌盛、荣辱悲欢。这样解释，是否真正理解了寅恪先生重视陌刀的原因呢？惜已无缘聆听先生教诲了，敬请读者指正。
作者注：此文发表于《学人》第7辑，1995年,收入《唐代制度史略论稿》，中国政法大学出版社，1998年版，第295-308页。
--------------------------------------------------------------------------------
[1]《旧唐书》卷九O王及善传。
[2]见小田义久：《大谷文书集成》贰，龙谷大学，1990年，第19页，图版13；池田温：《中国古代籍帐研究》，东京大学东洋文化研究所，1979年，第449—465页。
[3]《旧唐书》卷六O江夏王道宗传。
[4]《旧唐书》卷一O九李嗣业传。
[5]《资治通鉴》卷二一六天宝十二载条。
[6]《旧唐书》卷一O四封常清传。
转自：欧亚学研究
|
|
|
|
中华网军事
９