[原创]大学教授袁伟时的汉奸言论和混蛋逻辑(1)
作者: 愤怒诗人
看了陈立红痛批中山大学教授袁伟时的檄文《中国要欢迎强盗来家杀人放火？》后，我又看了袁先生的袁文，深感陈文批得有理，为了让大家对袁的谬论有更清晰地认识，我也来痛批一下，因我是一个中国人！
真是林子大了，什么鸟都有。最近，中国青年报“冰点”发了一篇奇文《现代化与历史教科书》，作者是中山大学教授袁伟时。这样的文章由所谓教授写出，又由权威报纸中国青年报登出，流毒甚广，害人不浅。不是披着羊皮就能变成羊的。戳穿袁大教授的学术外衣，我们来看看他的汉奸言论和混蛋逻辑，防止他继续害人。我这里列了12条混蛋逻辑。本人才疏学浅，请各位高人继续。
第一条混蛋逻辑：圆明园可以不被火烧，只要清政府遵守卖国条约。
袁大教授也未免太天真可爱了吧？按照袁大教授的逻辑，如果没有费迪南德大公在萨拉热窝的被暗杀事件，就不会有第一次世界大战；如果没有宛平城日本兵的“失踪”就不会有日本侵华战争，如果萨达姆真的没有大规模杀伤性武器就不会被美国进攻——那世界历史真的要被袁大教授改写了。这种寄希望于侵略者的仁慈心肠、良心发现有什么意义？
“落后就要挨打”，没有“火烧圆明园”，也可能会有“火烧方明园”。狼吃羊还需要理由吗？
第二条混蛋逻辑，流氓无赖法国神父马赖不该死。
袁大教授说，马氏违反《黄埔条约》，被清地方政府处死，按照程序正义优先的法学观点，中方无疑理亏。按照袁大教授的逻辑，洋人定的规矩，洋人是可以违反的，我们是不能违反的。洋人违规不算违规，我们违规就算我们“理亏”，这是什么强盗逻辑？
马赖何许人也？兄弟我抽空查了一下：
（1）违规传教：
《黄浦条约》规定，法国人只准在上海、广州等通商口岸传教。但马氏1852年潜入中国内地湖南、贵州、广西等地活动，1855年又进入广西西部偏僻地区西林县进行非法传教活动。
（2）违反天主教戒律，勾引奸淫妇女：
天主教伦理生活的基本准则“十诫”中第六诫明示：毋行邪淫。但根据西林县当地百姓揭发：马神父千方百计勾引长相较好的妇女入教，时常单独与这些妇女同处并趁机实施奸淫；教徒结婚时都是由他做弥撒，而他往往利用这些机会奸污新娘。
（3）破坏当地风俗，干涉教徒婚姻：
西林县是民族聚居地区，各族男女有较多的婚姻自由权利。马赖却借“教规”规定教徒子女必须嫁娶教徒，如果对方不是教徒，必须受洗入教才准结婚。
（4）勾结贪官强盗，扩展教会势力
马赖通过当地教徒与黔桂边境的“绿林”勾结，扩大实力。马赖曾为拉拢当地土匪，出面行贿当地一位姓陶的县官，使拦路抢劫杀死妇女的土匪无罪开释。
第三条混蛋逻辑：洋人进城，小事一桩。
且不说广州城不让洋人进对不对，袁大教授讲洋人进城小事一桩，实在是混帐话。不让洋人进城是“小事”吗？国家的主权和尊严如何体现，还不是通过口岸、海关进出体现。进美国还要留下指模呢！要是让袁大教授当外交部长，堂堂中华岂不成了可以随便进出的菜市场了。再有，“引狼入室”的故事就不用多说了吧，相信除了袁大教授，大家都是懂这个道理的。
第四条混蛋逻辑：卖国本属平常事。
袁大教授振振有词地说：“修改（《黄埔条约》）有关的通商条款，本属平常外交事务，清政府也一再拖延，加深了双方的矛盾。” 人家修订条约要干什么？不就是列强要从中国更多的渔利吗！不就是要进一步侵害国人吗！难道我们非得痛痛快快地让人家得逞，连拖延都不行吗？
第五条混蛋逻辑：洋人可以打我们，我们打洋人就不行
袁大教授讲大沽口一战，我们不打这一仗，圆明园不会被烧。袁大教授的逻辑是，面对侵略者的时候，我们别抵抗了，就洗净了脖子让侵略者砍吧。按照这个逻辑，日本鬼子打来了，我们就投降把，抗日战争也别打了。顺便问一句，那汪精卫就是民族英雄了。
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