台“渐进式台独”的主要做法及其实质与危害(4)
2002-04-10 10:46:38

　　

　　一是刻意区隔“台湾文化”和“中国文化”，彰显所谓“台湾本化文化”。2000年5月，陈水扁在就职演说中，大肆鼓吹“台湾文化”，并以“华人文化”取代“中国文化”、“中华文化”，将台湾文化称为海洋文化，提出要“让立足台湾的本土文化与华人文化、世界文化自然接轨”，刻意将“台湾文化”与“中国文化”分开，且并列对等起来。今年3月9日，他又说，台湾文化“除了根基于传统中华文化之外，更要将世界进步文化融会发明，转而成为世界华人文化中最为灿烂的海洋文化代表”；妄称“台湾有了文化的主体性，民众就有了对土地、历史、社会的认同；有了文化上的自我认同，台湾就能够无惧于全球竞争，无惧于经贸开放，更无惧于两岸交流。”陈上台后，还邀请“台独”分子如“台湾教授协会”前副会长张炎宪、“台湾北社”副社长李筱峰等人到“总统府”做演讲。

　　二是重用一些具有浓厚“台湾意识”的文人、学者接管文化机构，并扶持、培养御用学术力量，从事排斥中国文化、强化台湾“本土文化”研究与推广活动。陈水扁上台后，陈郁秀、张炎宪、《认识台湾》教科书编委会主持人杜正胜等人被安插在“文化建设委员会”、“国家文艺基金会”、“国史馆”、故宫博物馆等重要学术团体和文化机构要津，一些具有“台独”倾向的人士也被提拔为“中央研究院”院士。在这些机构的扶持下，一年多来，一批“台独”御用学术力量大肆开展台湾史、原住民史、“二二八事件”、台语研习、台湾文学、美学、台湾人传记、台湾乡土艺术民俗等本土问题的歪曲研究，吹捧殖民文化和西方文化，鼓吹所谓“台湾人的意识”已经超脱了“强调血统的‘中国人’论”，“一个新兴的民族国家正在形塑当中”等谬论。由于执政当局的财政支持，一些大学还成立了“台湾研究社”，台湾各项“本土研究”成为热门学科。

　　2001年3月，隶属“总统府”的“国史馆”停止例行的“国史”编纂工作，编辑出版了《从“戒严”到“解严”》一书，将民进党的所谓“民主运动史”定位为台湾政治史，企图用民进党史取代台湾史。陈任命的台北故宫博物院院长上任后，宣称要将故宫博物院改名为“万国博物馆”，增列台湾“本土文物”及“世界文物”，而现有的文物则列为“中国文物”，其将台湾历史与中国历史分割开来，自外于中国文化的意图十分明显。

　　“台独”分子刘初枝出任“考试院考选部长”后，就大力改革公务员考试制度，并成立专案法规研修小组，对公务员录用和考试的科目与命题进行研究。2001年2月，“国史馆”长张炎宪建议“考试院考选部”应将公务员高普考应考科目中的“中国史学史”与“史学方法论”合为一科，将“中国制度史”改为“台湾近代史”，再增考“日本近代史”。4月，“考选部”召开“考选制度与政府再造研讨会”，公务员考试废考“国文”、“宪法”、“本国史地”等科目成为主流意见。8月，“考选部”提出将建制台湾史地题库，在未来各项“国家考试”中逐步提高有关台湾史地的命题比例。

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