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近年中国伊斯兰教领域出现了不容忽视的问题

2017-09-07 16:13:14  杨发明    参与评论()人

杨发明:坚持宗教中国化方向是中国伊斯兰教扎根本土,生生不息的必由之路

【为贯彻2016年全国宗教工作会议精神,由中华文化学院(中央社会主义学院)、中华宗教文化交流协会联合主办的“中华文化与宗教中国化”论坛9月6日在京举行。本文为中国伊斯兰教协会会长杨发明现场演讲文稿。】

全文如下:

奉至仁至慈的真主之名

各位领导、各位学者、各位朋友:

赛俩目,大家上午好!

在2015年召开的中央统战工作会议上,习近平总书记明确提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应必须坚持中国化方向。在2016年召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步对坚持我国宗教中国化方向作了深入系统的阐述。习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向的重要论述,内涵丰富,意寓深远。深入学习全面贯彻习近平总书记的重要讲话精神,特别是关于坚持宗教中国化方向的新思想、新观点、新论断,已经成为了当下我国宗教界的工作重心和高度自觉。今天,我们相聚这里,共同研讨坚持宗教中国化方向这一新的伟大命题,十分重要也非常有意义。

下面我就坚持伊斯兰教中国化方向讲几点想法,与大家分享。

一、坚持伊斯兰教中国化方向,是我国伊斯兰教的成功经验总结,是新的历史条件我国伊斯兰教事业健康发展的基础。

纵观人类宗教史,任何宗教的生存和发展都必须与所在的社会相适应、与所处的文化相融合,否则,不是水土不服,就是销声匿迹。历史证明,坚持中国化方向,是所有中国宗教生存发展的基本趋势和规律。

伊斯兰教及其文化,作为从阿拉伯地区传入中国的外来宗教和文化,在中国已有1300多年的传播发展史。伊斯兰教在我国各个历史时期,尽管所处的社会环境不同,但始终有一条主线将其贯穿起来,即伊斯兰教在中国的传播与各个历史时期的中国社会均能和谐相处、相融共进,各个时期中国的穆斯林都为中国经济社会发展做出了贡献。这是伊斯兰教中国化的成功经验。

伊斯兰教唐代传入中国后,就自觉强调政治认同、主动适应中国社会、积极吸纳中华文化,成功走上了一条伊斯兰教中国化的发展道路。特别是到了明清时期,中国穆斯林先贤立足经典教义,融合宋明理学,政治认同上提出“二元忠诚”思想,社会伦理上强调“人伦五典”准则,文化适应上主张“东西同,今古一”的理念,既保证了伊斯兰教在中国的健康发展,为伊斯兰教中国化积累了弥足珍贵的经验,也为中华传统文化丰富了新的内容和智慧。

近代以来,我国伊斯兰教界高举爱国爱教伟大旗帜,投身民族独立、国家建设实践,与兄弟民族一道同心共筑强国梦,为我国伊斯兰教坚持中国化方向开拓了新空间新领域。毋庸置疑,我国伊斯兰教1300多年的发展历程,就是伊斯兰教中国化的历史,并形成了具有鲜明特色的中国风格,为世界伊斯兰教的本土化之路提供了中国经验、树立了中国典范。

新的历史时期,我国伊斯兰教只有全面贯彻党的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事务、坚持独立自主自办原则、积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应,才能坚定走好中国特色伊斯兰教发展道路。

但是,近年来我国伊斯兰教领域也出现了一些不容忽视的问题,如,一些清真寺建筑风格上照搬外国模式,清真概念上扩大“清真”范围,滥用“清真”标识,甚至某些地区受国际极端或激进思想的影响,个别人思想和行为上出现了极端化倾向等。我们一定要保持高度警觉,自觉抵御极端主义思想渗透,坚决反对暴力恐怖活动,反对“逆中国化”。只有这样,我国伊斯兰教才能在中国化方向指引下生生不息、健康发展。

二、坚持伊斯兰教中国化方向,必须高举爱国爱教伟大旗帜,同心同力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

爱国爱教始终是我国伊斯兰教进步和发展的主流。

中国穆斯林历来就有爱国爱教的优良传统,先知穆罕默德曾有“爱国是信仰的一部分”的教诲。中国穆斯林的爱国主义传统,是从伊斯兰教传入中国后,在中华大地上逐步发展起来的。《古兰经》和“圣训”中,强调穆斯林要有爱国主义精神和思想情怀,强调爱国主义不仅是伊斯兰教的优良传统,而且是穆斯林应尽的义务。在中国伊斯兰教的传播发展中,广大穆斯林始终把自身的发展同国家的命运紧密联系在一起,始终把国家认同与民族认同、宗教认同紧密联系在一起,为国家统一、民族团结、宗教和睦、人民幸福做出了贡献,筑牢了中华民族共同的思想政治基础。

中国最大清真寺——艾提尕尔清真寺(资料图)

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